作者：李佳欣（西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院講師）

　　2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。自從ChatGPT、文心一言、通義千問(wèn)等大語(yǔ)言模型相繼問(wèn)世，作為人工智能領(lǐng)域的重要突破，數(shù)字技術(shù)即大語(yǔ)言模型技術(shù)不僅在生成自然語(yǔ)言文本、深入理解文本含義、處理各種自然語(yǔ)言任務(wù)等領(lǐng)域取得重大進(jìn)展，還在加速信息傳播、促進(jìn)跨文化交流等方面展現(xiàn)出巨大潛力。作為中華文明的智慧結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展恰為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳播帶來(lái)了全新的機(jī)遇。

　　深化文明內(nèi)涵，展現(xiàn)中華魅力。在數(shù)字化時(shí)代，大語(yǔ)言模型作為人工智能領(lǐng)域的重要技術(shù)突破，正日益成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有力工具，特別是在促進(jìn)傳播內(nèi)容的和諧客觀方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大語(yǔ)言模型通過(guò)深度學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)，能夠?qū)Ａ康臍v史文獻(xiàn)、古籍等相關(guān)資料進(jìn)行深度解析，這種解析不僅針對(duì)表面的文字意義，更能夠深入挖掘文本背后的深層含義、文化價(jià)值和歷史背景。這種深度解析的能力使得大語(yǔ)言模型能夠精準(zhǔn)地呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值、思想和精髓，為傳播內(nèi)容提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的素材來(lái)源。

　　大語(yǔ)言模型的內(nèi)容生成能力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)無(wú)限創(chuàng)新可能。模型可以根據(jù)給定的主題或要求，自動(dòng)生成具有邏輯性、連貫性和可讀性的文本內(nèi)容。這種內(nèi)容生成的能力，不僅可以減輕人工創(chuàng)作的負(fù)擔(dān)，還可以為傳播內(nèi)容提供新的創(chuàng)意和視角。通過(guò)大語(yǔ)言模型生成的內(nèi)容，可以與已有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進(jìn)行創(chuàng)新融合，形成新的知識(shí)體系和文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。

　　大語(yǔ)言模型技術(shù)可以減少偏見和歧視信息，糾正虛假和誤導(dǎo)性內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和社交媒體的暢通，不但使人們更快、更便捷地接觸到有價(jià)值的信息，各種虛假信息、負(fù)面輿論也泛濫不止，嚴(yán)重誤導(dǎo)了公眾的價(jià)值觀。在研發(fā)大語(yǔ)言模型時(shí)可以通過(guò)文本分類、情感分析等手段，對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)進(jìn)行清洗和過(guò)濾，刪除帶有明顯偏見歧視信息的數(shù)據(jù)。還可以通過(guò)收集來(lái)自不同背景、不同立場(chǎng)的數(shù)據(jù)，引入更多元化的觀點(diǎn)和信息，以便使模型能夠更全面地了解不同群體的觀點(diǎn)和需求，從而保證傳播內(nèi)容的客觀性和真實(shí)性，避免大眾受虛假信息和誤導(dǎo)性內(nèi)容的負(fù)面影響，營(yíng)造更加開放、包容、平等的文化交流環(huán)境，維護(hù)國(guó)家文化安全，提升中國(guó)的國(guó)際形象和影響力。

　　大語(yǔ)言模型能夠?yàn)樯蓛?nèi)容提供更加生動(dòng)的注釋，提高傳播內(nèi)容的可接受性。通過(guò)對(duì)文本中的關(guān)鍵詞、術(shù)語(yǔ)或概念等進(jìn)行解釋和說(shuō)明，大語(yǔ)言模型能夠根據(jù)文本內(nèi)容生成相關(guān)的圖片、圖表等視覺元素，以更加直觀的方式呈現(xiàn)文本中的信息和數(shù)據(jù)。這種生動(dòng)注釋不僅有助于讀者更好地理解文本內(nèi)容，還能夠增加文本的趣味性和可讀性，使得傳播內(nèi)容更加易于理解和接受。此外，大語(yǔ)言模型還可以根據(jù)不同的受眾群體、傳播渠道和場(chǎng)景需求，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的調(diào)整和優(yōu)化，使之更加符合受眾的文化背景和價(jià)值觀，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和諧化傳播。

　　引領(lǐng)互動(dòng)潮流，創(chuàng)新傳播體驗(yàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其語(yǔ)言特點(diǎn)和使用習(xí)慣與其他文化存在顯著差異，為求深入理解中文的語(yǔ)境和表達(dá)方式，使得文本在生成時(shí)能夠準(zhǔn)確表達(dá)中文的復(fù)雜語(yǔ)義，符合中華文明的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，需要通過(guò)對(duì)大量中文語(yǔ)料的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，以研發(fā)更加符合中文語(yǔ)境的大語(yǔ)言模型。在全球化和中華文化“走出去”背景下，適合中文語(yǔ)境的大語(yǔ)言模型能夠通過(guò)產(chǎn)出高質(zhì)量的內(nèi)容，更精準(zhǔn)地傳達(dá)中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，提升我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)，塑造積極的國(guó)際形象，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同。

　　大語(yǔ)言模型助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的教育模式創(chuàng)新。大語(yǔ)言模型擁有海量的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，具有實(shí)時(shí)互動(dòng)和及時(shí)響應(yīng)的特點(diǎn)，既可以根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)為中文和中華文化的學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，又可以創(chuàng)新資源的使用方式和反饋模式，有助于學(xué)習(xí)者及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，還能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和趣味性。比如，研發(fā)適合國(guó)際中文教育領(lǐng)域的多模態(tài)古典詩(shī)詞大模型，集成音頻、視頻、文字、圖片等多種信息形式，通過(guò)多感官刺激增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)習(xí)者更全面地理解和欣賞詩(shī)詞的韻律美、意境美和情感美。這種中國(guó)古典詩(shī)詞大模型還能夠解決一對(duì)多的課堂教學(xué)難以解決的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者可以借助詩(shī)詞大模型創(chuàng)作、修改詩(shī)詞作品，并得到實(shí)時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，極大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，大語(yǔ)言模型可以將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合和關(guān)聯(lián)，提供跨學(xué)科的學(xué)習(xí)資源和案例，如將歷史、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行融合，幫助學(xué)習(xí)者更全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)。

　　大語(yǔ)言模型能夠提供實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，創(chuàng)造個(gè)性化的傳播體驗(yàn)。大語(yǔ)言模型能夠即時(shí)響應(yīng)用戶，與用戶實(shí)時(shí)地、全天候地開展互動(dòng)，根據(jù)用戶的特征和個(gè)性化的需求，將豐富深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給用戶。大語(yǔ)言模型高度的互動(dòng)性和個(gè)體性，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不再是單向的、被動(dòng)的信息輸出，而是轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的、積極的交流，受眾不僅可以更加清晰地理解中華文化符號(hào)的深層含義以及傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義，還能夠在個(gè)性化的體驗(yàn)中激發(fā)文化創(chuàng)新的興趣，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與其他文化的碰撞和融合中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

　　跨越語(yǔ)言壁壘，提升國(guó)際影響。大語(yǔ)言模型具備強(qiáng)大的跨語(yǔ)言處理能力。從橫向上看，大語(yǔ)言模型可以將中文表述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化翻譯成多種語(yǔ)言，從而消除語(yǔ)言障礙。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球有超過(guò)7000種語(yǔ)言，大語(yǔ)言模型的跨語(yǔ)言處理能力能夠覆蓋其中的大部分，其翻譯結(jié)果不僅準(zhǔn)確生動(dòng)，還符合目標(biāo)語(yǔ)言的文化語(yǔ)境和社會(huì)習(xí)慣，即便是不具備中文基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，也能夠通過(guò)大語(yǔ)言模型無(wú)障礙地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地拓寬了中華文化傳播的地理范圍。從縱向上看，大語(yǔ)言模型可以將歷史古籍翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，如國(guó)內(nèi)開發(fā)的荀子系列大語(yǔ)言模型，建立在20億字的《四庫(kù)全書》古籍語(yǔ)料和20億字的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料基礎(chǔ)上，不僅能提供高質(zhì)量的古籍翻譯服務(wù)，還能夠與用戶進(jìn)行古今對(duì)話，根據(jù)用戶的指令生成古籍式的回復(fù)，實(shí)現(xiàn)今人與古人的跨時(shí)空交流。

　　通過(guò)大語(yǔ)言模型的助力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再局限于傳統(tǒng)的文化市場(chǎng)，而是能夠不斷提升自我競(jìng)爭(zhēng)力，加快進(jìn)入全球文化市場(chǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品服務(wù)、思想和價(jià)值觀將有機(jī)會(huì)在全球文化市場(chǎng)中與其他文化進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)和交流，這不僅有助于提升中華文化在全球文化中的地位和影響力，還能夠促進(jìn)全球文化市場(chǎng)的多樣性和繁榮。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。在共建“一帶一路”的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播，可以讓更多國(guó)家了解和認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特價(jià)值和豐富內(nèi)涵，促進(jìn)不同文明之間的交流和理解，推動(dòng)世界文化的多樣性和包容性發(fā)展。在推進(jìn)共建“一帶一路”文化交流中，要弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，推動(dòng)不同文明和諧共處、相互成就，這有助于打破文化隔閡，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼與互信，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　我們期待未來(lái)可以看到更多基于大語(yǔ)言模型的創(chuàng)新應(yīng)用，如智能助教、數(shù)字導(dǎo)游、文化體驗(yàn)等，這些應(yīng)用將進(jìn)一步拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的渠道和范圍，提升中華文明的全球影響力和認(rèn)同感。