為深入學習貫徹黨的二十屆三中全會精神，深化對文化強國建設(shè)和文化體制機制改革的規(guī)律性認識，切實擔負起新時代新的文化使命，10月19日，“聚焦建設(shè)社會主義文化強國 提升文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”學術(shù)研討會暨天津市社會科學界2024年學術(shù)年會在河北工業(yè)大學召開。

　　本次論壇由《北京社會科學》《天津社會科學》《河北學刊》編輯部與河北工業(yè)大學馬克思主義學院共同發(fā)起，河北省馬克思主義中國化基地組織承辦，得到河北省社科聯(lián)、天津市社科聯(lián)、北京市社科院、天津市教育委員會等單位的大力支持，展現(xiàn)了京津冀社科工作者研究聯(lián)動的良好氛圍。來自全國各地的百余位專家學者齊聚一堂，圍繞會議主題展開交流。天津市社科聯(lián)、河北省社會科學院領(lǐng)導出席開幕式并致辭。

　　本次研討會共收到224篇相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，來自全國各地的30余位專家學者在論壇上發(fā)言。

　　山東大學徐艷玲教授以“在全球化的坐標系中考量中國‘文化強國’命題”為題，指出要在全球化坐標系中，把握中國正從文化大國向文化強國邁進的歷史事實和價值意蘊，夯實文化自信的根基，推動中華優(yōu)化傳統(tǒng)文化與世界文化的互動互鑒；多維度傳播中華文化影響力，推動傳播主體的和傳播方式的實踐創(chuàng)新等。南開大學閻孟偉從人的實踐活動和社會生活的角度，深入探討“文化自信與文化創(chuàng)新”的內(nèi)涵和價值。他指出，文化自信源自對文化本質(zhì)的深刻洞察與理解，是民族精神的集中體現(xiàn)。文化自信不僅關(guān)乎對傳統(tǒng)文化的認同與尊重，更在于對現(xiàn)代文化的創(chuàng)新性發(fā)展的信心。文化創(chuàng)新是推動文化繁榮發(fā)展的關(guān)鍵力量，它要求我們在保持文化根脈的基礎(chǔ)上，不斷吸收新的思想、技術(shù)、藝術(shù)形式等，以豐富和發(fā)展文化體系。同時，應(yīng)積極融入自然的概念，確保文化的健康、持續(xù)發(fā)展。武漢大學李佃來教授立足“大文化觀”視域深刻理解習近平文化思想。他認為，習近平文化思想的確立，源于中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，需以“大文化觀”全面深刻理解。樹立“大文化觀”，有助于全面認識文化的多樣性和復雜性，擴充對文化的理解深度和廣度，深入洞察文化形態(tài)、現(xiàn)象及發(fā)展趨勢，深刻認識文化在社會發(fā)展中的重要作用，理解中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)及其對中國式現(xiàn)代化的意義價值。《光明日報》天津記者站董山峰站長以“走出四個誤區(qū) 講好中國故事”為題，結(jié)合案例深入分析講好中國故事要走出的幾個誤區(qū)：要走出“只有故事，沒有場域”的誤區(qū)，把“中國故事”置于中國發(fā)展的整體場域，讓人們在感受故事中感知中國；要走出“只有場域，沒有故事”的誤區(qū)，深入挖掘新時代大量鮮活故事，使之成為打動世界、感動心靈的中國故事；要走出“只有理論，沒有實踐”的誤區(qū)，注重理論服務(wù)實踐，指導實踐；要走出“理念平平，敘事平平”的誤區(qū)，以熱愛、觀察和創(chuàng)新的基本素質(zhì)，實現(xiàn)“目中有人”“筆下出人”“境界過人”。

　　分論壇圍繞三個研究議題展開，現(xiàn)場討論熱烈，學術(shù)氛圍濃厚，學者們各抒己見、交流觀點、碰撞思想，呈現(xiàn)了一場精彩紛呈的學術(shù)盛宴。

　　一是習近平文化思想的理論內(nèi)涵與時代價值研究。湖南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院副教授王偉偉認為《習近平談治國理政》是“兩個結(jié)合”的光輝典范，是“第二個結(jié)合”的經(jīng)典文本。天津大學馬克思主義學院副教授林頤認為習近平文化思想繼承和發(fā)展了“明體達用”的思想，表現(xiàn)為“明”馬克思主義思想，“達”馬克思主義中國化之“用”；“明”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達“兩個結(jié)合”之用。

　　二是文化資源利用與文化創(chuàng)新研究。中共天津市委黨校社會學教研部講師王東燕通過分析生成式人工智能的技術(shù)特點和發(fā)展趨勢，認為生成式人工智能不僅提高了文化生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，還創(chuàng)造了新的文化形式和體驗，但同時也帶來了一系列倫理、法律和社會問題。西北工業(yè)大學馬克思主義學院教師李秄顄認為數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力既是助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新動能，又是推動文化遺產(chǎn)活態(tài)保護傳承、鞏固中華文化主體性、建設(shè)社會主義文化強國的有力抓手。天津師范大學政治與行政學院教授劉學斌認為隱性知識是知識研究領(lǐng)域提出的重要概念和視角，也適用于對中國自主知識體系構(gòu)建的分析。隱性知識是中國自主知識體系自主性的重要體現(xiàn)和來源，隱性知識的主體性、經(jīng)驗性都深刻影響和塑造著知識和知識體系的自主性。天津師范大學經(jīng)濟學院投資學系副教授孔繁成通過分析生成式人工智能對UGC平臺的影響，探討文化生產(chǎn)方式變革及其未來發(fā)展趨勢，認為隨著生成式人工智能（GAI）的快速發(fā)展，用戶生成內(nèi)容（UGC）平臺的內(nèi)容和文化生產(chǎn)方式正在發(fā)生深刻變化。

　　三是中國式現(xiàn)代化與全面深化改革研究。天津工業(yè)大學法學院講師劉一澤認為，民族特色與文化根基是中國式法治現(xiàn)代化不可或缺的歷史性維度。作為中國傳統(tǒng)“法治主義”的代表，法家思想具備成為中國本土法治“經(jīng)典型”的可能。但法家思想作為一種古代的法治理論，要進入當代的“法治中國”需要完成“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的過程。中國政法大學博士研究生李昊光認為完善多種類型法治建筑的開放參觀和宣傳教育機制，以相關(guān)法律法規(guī)和政策文件為指導繁榮社會主義法治文化，是弘揚我國建筑法治文化、為法治中國建設(shè)提供強有力文化支撐的可行理路。天津外國語大學“一帶一路”天津戰(zhàn)略研究院教授李名梁認為共同富裕理念延續(xù)了馬克思主義及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯了黨的百年探索與追求，并與社會主義現(xiàn)代化新征程的現(xiàn)實要求相契合。就其實現(xiàn)路徑而言，要著眼于社會主義基本經(jīng)濟制度的保障作用、共同富裕的現(xiàn)實難題及實現(xiàn)機制的設(shè)計等。

　　本場學術(shù)年會學者代表來源廣泛，議題豐富，為聚焦建設(shè)社會主義文化強國，提升文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力搭建了良好的學術(shù)交流平臺和學術(shù)成果展示平臺。與會學者認為，聚焦建設(shè)社會主義文化強國，提升文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，需深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代科技，推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，加強文化交流與合作，以文化創(chuàng)新引領(lǐng)社會進步，增強國家文化軟實力。（撰稿：河北工業(yè)大學馬克思主義學院姜汪維、楊可）